Anjuran Berpindah Daerah Sebelum Melaksanakan Shalat Sunnah, Begini Klarifikasi Hadistnya

Sumber gambar islampos.com

Sudah menjadi ffenomena sehari-hari yang mungkin disaksikan atau dialami banyak orang. Kita sering bertanya-tanya, apakah ada anjurannya berpindah kawasan dikala hendak shalat sunah?

Berikut dikutip dari Konsultasisyari’ah.com, bahwasannya beberapa ulama mengatakan, dianjurkan untuk berpindah kawasan bagi orang yang hendak shalat sunah sesudah shalat wajib.

Baik dia imam maupun makmum. Ini merupakan keterangan dari Ibnu Abbas, Ibnu Zubair, Abu Said dan salah satu riwayat dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhum.

Diantara dalil yang memperlihatkan usulan ini adalah:

Pertama, Allah berfirman perihal Firaun dan kaumnya yang dibinasakan,

فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ

“Maka langit dan bumi tidak menangisi mereka dan merekapun tidak diberi tangguh.” (QS. Ad-Dukhan: 29)

Ibnu Abbas menafsirkan bahwa dikala seorang mukmin meninggal dunia, maka bumi yang dulu pernah dijadikan sebagai kawasan ibadah, menangisinya. Langit yang dulu dilalui untuk naiknya amal yang dia lakukan, juga menangisinya. Semantara kaumnya Firaun, alasannya yaitu mereka tidak mempunyai amal saleh, dan tidak ada amalnya yang naik ke langit, bumi dan langit tidak menangisinya alasannya yaitu merasa kehilangan darinya. (Tafsir Ibn Katsir, 7:254).

“Pada hari itu bumi menceritakan beritanya.” (QS. Az-Zalzalah: 4)

Dua ayat di atas memperlihatkan bahwa bumi akan menjadi saksi untuk setiap perbuatan yang dilakukan manusia. Perbuatan yang baik maupun yang buruk. Makna ini sebagaimana yang diisyaratkan oleh asy-Syaukani dalam Nailul Authar. Beliau menyatakan:

والعلة في ذلك تكثير مواضع العبادة كما قال البخاري والبغوي لأن مواضع السجود تشهد له كما في قوله تعالى ( يومئذ تحدث أخبارها) أي تخبر بما عمل عليها

Alasan dianjurkannya pindah kawasan dikala shalat sunah yaitu memperbanyak kawasan pelaksanaan ibadah. Sebagaimana yang dinyatakan oleh Bukhari dan al-Baghawi. Karena kawasan yang dipakai untuk sujud, akan menjadi saksi baginya, sebagaimana Allah berfirman,

يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا

“Pada hari itu bumi menceritakan beritanya.”

Maksudnya yaitu mengabarkan semua amalan yang dilakukan di atas bumi. (Nailul Authar, 3:235).

:

Kedua, hadis dari Nafi bin Jubair, bahwa dia pernah shalat jumat bersama Muawiyah bin Abi Sufyan radhiyallahu ‘anhuma. Setelah salam, Nafi bin Jubair pribadi melaksanakan shalat sunah. Setelah final shalat, Muawiyah mengingatkan:

لَا تَعُدْ لِمَا صَنَعْتَ، إِذَا صَلَّيْتَ الْجُمُعَةَ، فَلَا تَصِلْهَا بِصَلَاةٍ حَتَّى تَكَلَّمَ، أَوْ تَخْرُجَ، فَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِذَلِكَ، أَنْ «لَا تُوصَلَ صَلَاةٌ بِصَلَاةٍ حَتَّى يَتَكَلَّمَ أَوْ يَخْرُجَ»

“Jangan kau ulangi perbuatan tadi. Jika kau final shalat Jumat, jangan disambung dengan shalat yang lainnya, hingga berbicara atau keluar masjid. Karena Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan hal itu. Beliau bersabda:

“Jangan kalian sambung shalat wajib dengan shalat sunah, hingga kalian bicara atau keluar.” (HR. Muslim 883, Abu Daud 1129).

Termasuk cakupan makna bicara dalam hadis ini yaitu berdzikir sesudah shalat. Hadis ini menunjukkan, hikmah seseorang berpindah kawasan dikala hendak melaksanakan shalat sunah sesudah shalat wajib yaitu supaya tidak termasuk menyambung shalat wajib dengan shalat sunah.

Ketiga, hadis dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ، أَوْ يَتَأَخَّرَ، أَوْ عَنْ يَمِينِهِ، أَوْ عَنْ شِمَالِهِ فِي الصَّلَاةِ، يَعْنِي فِي السُّبْحَةِ

“Apakah kalian kesulitan untuk maju atau mundur, atau geser ke kanan atau ke kiri dikala shalat.” Maksud beliau: “shalat sunah.” (HR. Abu Daud 1006, Ibn Majah 1427, Ibn Abi Syaibah 6011, dan dishahihkan al-Albani).

Demikian pembahasan mengenai adakah usulan berpindah kawasan dikala hendak shalat sunnah, dari klarifikasi diatas sanggup difahami, sebaiknya untuk berpindah kawasan sebelum melaksanakan shalat sunnah.